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高中语文14类题型满分答题套路

高中 高考 语文 知识点 考点 DOCX   7页   下载0   2024-11-27   浏览16   收藏0   点赞0   评分-   4915字   6.00
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五礼
古代祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬
之事为凶礼;
(1)吉礼
牺牲:古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”,体全为“牲”
三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、
商、周三代所用牺牲的总称。
(1)吉礼
牺牲:古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”,体全为“牲”
三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、
商、周三代所用牺牲的总称。
太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。
古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的
种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象
不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。
家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人
制订家祭礼仪,相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。”
祖道:古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载,西
汉将领李广利率军队出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”。《荆轲刺秦王》
“至易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭路神,引申为饯
行送别。
斋戒古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、居,戒其嗜欲,
以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,
要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、
统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也不
参加哀吊丧礼,以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,
而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气,
对神灵、祖先有所亵渎。
(2)嘉礼:有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。
婚冠礼:古代嘉礼之一。《周礼》:“以婚冠之礼亲成男女。”
古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼(笄:
束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可结婚。以把婚
礼、冠礼合称为婚冠礼。
冠礼古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,
由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵
弁,分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝
辞,并给起一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族成员。因为
男子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作“弱冠”。
笄礼古代女子成年时举行的盘发插笄的礼仪,又称“及笄”“笄
年”(古代女子满 15 岁结发)。
合卺:结婚;
六礼:中国古代婚姻的六种手续和礼仪,即纳采、问名、纳吉、
纳征、请期、亲迎。
:陪嫁的人;
青庐青布搭成的帐篷,行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗;
文定:订婚;
(3)宾礼
朝仪:古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南,三公面向北以
东为上,孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以
东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,天
子和臣子行揖礼,礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
朝聘:诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式:每年派大夫朝
见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子
为“朝”。
朝觐:为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,“春见曰朝,
秋见曰觐”,此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。
揖让:一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为
三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专
用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行
礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。长揖:这是古时不分尊
卑的相见礼,拱手高举,自上而下。
:古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语微子》
中有这样的记载:“子路拱而立。”
九拜:我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》
谓“九拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动五日吉拜,六日凶拜,
七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同
场合所使用的规定礼仪。
顿首:古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头
碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,
如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末
尾,如丘迟《与陈伯之书》“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首。
稽首古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,
左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头
在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜
天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。
再拜:先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再
拜”,以表示敬意。
膜拜:古代的拜礼。行礼时,两手放在额上,长时间下跪叩头。
原专指礼拜神佛时的一种敬礼,后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用
“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
折腰:即拜揖。鞠躬下拜,表示屈辱之意。《晋书陶潜传》载:
陶渊明曾为彭泽县令,州郡派督邮巡视至县,县吏劝陶束带迎见,他感叹地说:“吾
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五礼 古代祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼; (1) 吉礼    牺牲 :古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”,体全为“牲”    三牲 :一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 (1) 吉礼    牺牲 :古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”,体全为“牲”    三牲 :一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。    太牢、少牢 :古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。          家祭 :古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”         祖道 :古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载,西汉将领李广利率军队出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”。《荆轲刺秦王》:“至易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭路神,引申为饯行送别。         斋戒 :古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活 动,也不参加哀吊丧礼,以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气,对神灵、祖先有所亵渎。 (2) 嘉礼 :有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。          婚冠礼 :古代嘉礼之一。《周礼》:“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼(笄:束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。          冠礼 :古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。
高中语文14类题型满分答题套路